金山網(wǎng)訊 當(dāng)“蘇超”的吶喊超越奧體中心，當(dāng)“風(fēng)雅德比”成為球迷口中的“新時(shí)尚”，便促成了一場(chǎng)“詩詞與足球”的浪漫邂逅。位于4A級(jí)旅游景區(qū)西津古渡內(nèi)的鎮(zhèn)江風(fēng)物文化創(chuàng)意有限公司（見山樓）推出的“江蘇詩詞杯《蘇詞十三式》”，把13座城市的代表詩詞“繪”入陶瓷，讓足球的熱血與詩詞的風(fēng)雅，在賽場(chǎng)外碰撞出最動(dòng)人的“火花”。連江蘇球迷都笑著說：“這才是我們的‘蘇超’——踢的是球，藏的是文化。”

一詩一壺二杯：江蘇的“詩意身份證”

“蘇詞十三式”的誕生，源于對(duì)江蘇文化基因的深度挖掘。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)翻遍唐詩宋詞，從千百年的詩詞里挑出13首“最具城市性格”的作品，讓賞析者感悟每座城市的“靈魂密碼”；每一套茶器都是“繪”出來的“文化標(biāo)本”。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)用陶瓷特有的工藝將這些詩詞“繪”入器物之上：吸納了中國元素中的書法、雕版、拓印、殘片等符號(hào)。“這不是茶器，是把城市的靈魂，做成了可以捧在手里的‘詩意’。”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的主創(chuàng)說。

城·詩·隊(duì)：城市的“足球詩意”

南京《烏衣巷》凸顯六朝古都的“厚重與釋然”。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，劉禹錫筆下“繁華落盡見平凡”，都被濃墨重彩地刻入杯身，捧杯如撫歷史。這六朝古都的厚重與豁達(dá)，恰似南京隊(duì)的精氣神，不論勝負(fù)，都有“南哥”的大氣。

蘇州《楓橋夜泊》展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的“溫柔與力量”。杯身繪著“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，蘇州隊(duì)的傳控就像《楓橋夜泊》里的“江楓漁火”，溫柔卻有力量。這款杯子充分展示出蘇州的溫柔詩意和球隊(duì)的“靈動(dòng)傳切”，泡一壺碧螺春，姑蘇韻味盡在杯中。

無錫《惠山謁錢道人烹小龍團(tuán)登絕頂望太湖》描繪茶韻城市的“靈動(dòng)與巧勁”。繪于杯身的“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，像極了惠山的泉水，清透里藏著茶韻的靈。無錫隊(duì)的進(jìn)攻就似這詩里的“小團(tuán)月”“靈動(dòng)如茶，攻勢(shì)似水”，沒有華麗的花招，卻有“四兩撥千斤”的巧。

常州《游子吟》述說溫情城市的“雙向溫暖”。將“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的溫情融入詩詞杯的設(shè)計(jì)，捧杯倍感溫暖。球迷對(duì)球隊(duì)永遠(yuǎn)充滿著包容，“不管輸贏，‘春暉’永遠(yuǎn)都在”，球隊(duì)對(duì)球迷永遠(yuǎn)帶著“報(bào)春暉”的誠意，雖然“寸草心”，也要屢敗屢戰(zhàn)。

鎮(zhèn)江《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》彰顯英雄城市的“豪邁與斗志”。“天下英雄誰敵手？曹劉”的豪邁雄渾繪于杯身，有著北固山摩崖石刻般的質(zhì)感，有著辛棄疾永不言敗的狠勁。與鎮(zhèn)江球隊(duì)的英雄氣相得益彰，鎮(zhèn)江隊(duì)的風(fēng)格，就像這首詩里的“孫仲謀”，就得有不服輸、敢拼搏的英雄樣。

揚(yáng)州《寄揚(yáng)州韓綽判官》盡顯明月之城的“溫婉與智慧”。杜牧“二十四橋明月夜”的詩詞圓融如玉，像二十四橋的欄桿，帶著明月的溫柔。揚(yáng)州隊(duì)的風(fēng)格像極了詩里的“青山隱隱水迢迢”，穩(wěn)中有進(jìn)，慢中有巧，充滿著戰(zhàn)術(shù)智慧與詩意進(jìn)攻，越品越見深意。

徐州《木蘭花慢·彭城懷古》道出了彭城懷古的“熱血與倔強(qiáng)”。“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄”的筆觸，如戲馬臺(tái)碑刻般蒼勁，字里行間裹著“懷古的熱血”。徐州隊(duì)的風(fēng)格像極了這首詞里的“鐵甲重瞳”——糙是糙了點(diǎn)，可拼到最后一分鐘的狠勁、永不服輸?shù)捻g勁，像極了不服輸?shù)男熘萑恕?/p>

鹽城《浣溪沙》描述濕地城市的“堅(jiān)韌與重生”。晏殊“似曾相識(shí)燕歸來”的詩意在杯身飛揚(yáng)，通體的釉色如濕地蘆葦搖曳，杯底暗紋是生生不息的生態(tài)贊歌。鹽城球隊(duì)的韌性，正如候鳥年復(fù)一年的堅(jiān)定歸程。

淮安《贈(zèng)楚州郭使君》展示淮水城市的“敦厚與扎實(shí)”。將“淮水東南第一州，山圍雉堞月當(dāng)樓”繪于杯身，像淮安的古城墻，帶著穩(wěn)中有進(jìn)的氣質(zhì)；像淮水的波浪，透著厚重的歷史。淮安隊(duì)的風(fēng)格像極了這詩里的“黃金印綬懸腰底”——不張揚(yáng)，卻有“一步一個(gè)腳印”的扎實(shí)。

連云港《詠花果山水簾洞》，飛濺著瀑布白虹的張力。將“一派白虹起，千尋雪浪飛”的氣勢(shì)繪在杯身，像花果山的瀑布，筆鋒里藏著“西游的爆發(fā)力”。連云港隊(duì)的進(jìn)攻就像詩里的“雪浪飛”——一旦啟動(dòng)，如水簾洞瀑布，勢(shì)不可擋。

泰州《書海陵滕從事文會(huì)堂》折射出文會(huì)之都的“雅趣與從容”。“詩書對(duì)周孔，琴瑟親羲黃”用楷書繪在杯身，像泰州的溱潼古鎮(zhèn)，筆鋒里藏著“文會(huì)的雅趣”。泰州隊(duì)的風(fēng)格像詩里的“幕府清風(fēng)堂”——從容不迫，卻有“腹有詩書氣自華”的底氣。

南通《狼山觀海》刻畫江海交匯的“開放與大氣”。“萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來”的磅礴詩意在杯身流淌，粗陶質(zhì)感似江海礁石，捧杯即感山海豪情。這套茶器將南通的開放包容與大氣具象化了，與球隊(duì)勢(shì)如破竹的進(jìn)攻風(fēng)格，形成奇妙的共振。

宿遷《垓下歌》，帶著項(xiàng)王不屈的霸氣。杯身上的“力拔山兮氣蓋世”，粗糲釉面仿佛還能聽見戰(zhàn)歌的悲壯。宿遷隊(duì)的風(fēng)格就像詩里的“騅不逝兮可奈何”——就算時(shí)運(yùn)不濟(jì)，也不肯低頭。

風(fēng)雅德比：足球與文化的“雙向奔赴”

“水韻江蘇·風(fēng)雅德比”活動(dòng)，是文旅體商融合的又一創(chuàng)意實(shí)踐。在江蘇，文化從來都不是“博物館里的標(biāo)本”，而是“活在生活里的詩意”；足球從來都不是“賽場(chǎng)里的角力”，而是“帶著文化的奔跑”。

每一座城市的球隊(duì)風(fēng)格，都能在詩詞基因中找到源頭：無錫“茶道足球”講究火候把控；揚(yáng)州“明月攻勢(shì)”追求完美弧線；連云港“西游戰(zhàn)術(shù)”充滿想象空間……

每一次詩詞與“蘇超”的碰撞，都能寫就古今輝映的“可以觸摸的詩”：當(dāng)《烏衣巷》的燕，飛到“蘇超”的綠茵；當(dāng)《楓橋夜泊》的鐘，飄入賽場(chǎng)的吶喊；當(dāng)《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》的豪邁，融進(jìn)球員的拼勁……

這就是江蘇的“風(fēng)雅DNA”；這就是“蘇超”的“浪漫密碼”；而你我，都是這首詩里的“字”，捧著杯子，讀著詩，看著球，把江蘇的“風(fēng)雅”，創(chuàng)意地、詩意地傳遞下去。（通訊員 王斐 記者 王含）